TRECHO:
Uma Fórmula Mágica é uma exposição da percepção de um fato cosmológico ou de uma
teoria. E pode ser tão simples quanto ao axioma: “ama teu próximo como a ti mesmo”;
“comer uma maçã diariamente mantém o médico afastado”; “de grão em grão a galinha
enche o papo”, etc. Pode ser também uma exposição ou grupo de símbolos revelando o
mecanismo de uma lei natural: como “embaixo assim é em cima”; “Tudo é dor”; “Amor é
lei, amor sob vontade”; E=MC2; IHVH; IAO; Thelema.
Pode ser uma simples palavra que inicia uma era inteira: “Tao”; “Anatta”; “INRI”; “Aum”.
Uma fórmula mágica desenvolve-se de fórmulas antigas, tal como a habilidade humana
de perceber a si mesma e ao crescimento do Universo.
Uma mudança na consciência da raça humana necessita uma mudança na fórmula
mágica. Não é que a antiga fórmula não mais funciona, mas é a nova que funciona
melhor.
As obsoletas fórmulas do passado não são necessárias e completamente descartadas,
mas são sempre retificadas e finalmente ajustadas para melhor harmonizar-se com a
nova, expandindo-se o entendimento da lei natural e espiritual.
Usando um aparente não mágico exemplo: um carpinteiro ou
um padeiro procura determinar a área de um círculo. Um grande magista lhe revela que a
área do círculo pode ser determinada medindo-se o raio do círculo, então multiplicando-se
este resultado por si mesmo, e então multiplicando-se o resultado pelo “sagrado número
3”. Naqueles antigos tempos esta fórmula servia rudemente para pequenos fins. Mas para
maiores e mais complexos projetos (tais como templos, pirâmides, etc.) eram necessários
cálculos mais precisos. Então o mundo teve que esperar pela “magia” do número (Pi). Na
matemática, se torna mais fácil resolvemos um problema empregando a álgebra do que
usando o sistema da aritmética. Todo estudante sabe muito bem disto. Todo estudante
sabe muito bem disto.
Uma vez que esta nova descoberta tornou-se um conhecimento geral, o mundo
modificou-se.
Embora este seja uma crua analogia, suponho que o Aspirante pode ser como ela se
aplica à nosso contínua evolução na percepção de nós mesmos e de nosso lugar no
Universo.
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sábado, 14 de março de 2009
terça-feira, 10 de março de 2009
Sinais
TRECHO:
SINAIS DE LUX
Osíris na Cruz
Osíris Ressuscitado
Typhon
Ísis
Sinal do Silêncio (Harpócrates)
Sinal do Entrante
obs:. O Sinal do Entrante finaliza com esta foto, porém o seu inicio são os dois pés juntos e as mãos abertas proximo da cabeça ( ver Liber O ).
SINAIS DE LUX
Osíris na Cruz
Osíris Ressuscitado
Typhon
Ísis
Sinal do Silêncio (Harpócrates)
Sinal do Entrante
obs:. O Sinal do Entrante finaliza com esta foto, porém o seu inicio são os dois pés juntos e as mãos abertas proximo da cabeça ( ver Liber O ).
quinta-feira, 5 de março de 2009
Otz Chiim / Árvore da Vida
TRECHO:
Níveis de Consciência, Esferas de Existência, Planos Mentais... a Árvore da Vida
(ou Otz Chiim em hebraico) possui inúmeras definições e várias obras foram
escritas em cima de seus conceitos. Originária da Cabala judaica (segundo a
história, foi passada de Enoque a Abraão e perpetuada por Moisés) serviu como
base para muito do que hoje é conhecido em magia porém, vamos aqui apenas
relaciona-la com o sistema de nossa Santa Ordem.
A principal função da Árvore da Vida reside na estruturalização do sistema da
A.·.A.·.
Os graus da ordem são baseados em suas sephiroth onde um estudo mais
aprofundado de suas relações (Livro da Lei, astrologia, tarô, chakras,
orixás,numerologia) deve ser cuidadosamente feito.
A Árvore da Vida é um mergulho na consciência humana, onde uma de suas
principais virtudes reside na mutabilidade de sua aplicação no auto -
desenvolvimento mágico, onde a sua correspondência com o microcosmo é
dinâmica e infinita, pois em hipótese alguma ela é hermética em si, possuindo
correspondências com praticamente todos os sistemas mágicos existentes.
Níveis de Consciência, Esferas de Existência, Planos Mentais... a Árvore da Vida
(ou Otz Chiim em hebraico) possui inúmeras definições e várias obras foram
escritas em cima de seus conceitos. Originária da Cabala judaica (segundo a
história, foi passada de Enoque a Abraão e perpetuada por Moisés) serviu como
base para muito do que hoje é conhecido em magia porém, vamos aqui apenas
relaciona-la com o sistema de nossa Santa Ordem.
A principal função da Árvore da Vida reside na estruturalização do sistema da
A.·.A.·.
Os graus da ordem são baseados em suas sephiroth onde um estudo mais
aprofundado de suas relações (Livro da Lei, astrologia, tarô, chakras,
orixás,numerologia) deve ser cuidadosamente feito.
A Árvore da Vida é um mergulho na consciência humana, onde uma de suas
principais virtudes reside na mutabilidade de sua aplicação no auto -
desenvolvimento mágico, onde a sua correspondência com o microcosmo é
dinâmica e infinita, pois em hipótese alguma ela é hermética em si, possuindo
correspondências com praticamente todos os sistemas mágicos existentes.
domingo, 1 de março de 2009
Liber CL: De Lege Libellum
TRECHO:
Faze o que tu queres há de ser tudo da Lei
Em retidão de ânimo vinde aqui, e ouvi-me; pois sou TO MEGA THERION, quem
deu esta Lei a todo aquele que se percebe santo. Sou eu, e não outro, quem quer
vossa completa Liberdade, e o aumento em vós de completo Conhecimento e Poder.
Vede! O Reino de Deus está dentro de vós, mesmo como o Sol está eternamente
nos céus, tanto à meia-noite quanto ao meio-dia. Ele não se ergue, não se põe; é a
sombra da terra que o esconde, ou as nuvens sobre a face dela.
Deixa-me então declarar-vos este Mistério da Lei, tal como ele me foi dado a
conhecer em diversos lugares, em montanhas e em desertos., mas também em
grandes cidades; eu o declaro para vosso conforto e coragem. E assim seja como
todos vós!
Sabeis, primeiramente, que da Lei surgem quatro Raios ou emanações; de forma
que se fazeis da Lei o centro de vosso ser, eles inevitavelmente, vos encherão de
benefício oculto. E os quatro são: Luz, Vida, Amor e Liberdade.
Pela Luz contemplareis a vós mesmos, e vereis Todas as Coisas, que em verdade
são apenas Uma Coisa, que tem sido chamada de Nada por um motivo que mais
adiante vos será declarado. Mas a substância da Luz é Vida, desde que sem
Existência e Energia a Luz não poderia ser. Pela Vida, portanto, vos sois tornando
vos mesmos, eternos e incorruptíveis, flamejantes como sóis, auto-criados e
auto-mantidos; cada um de vós é o centro único do Universo.
Ora, assim como pela luz vistes, pelo amor sentis. Há um êxtase de puro
Conhecimento, e outro de puro Amor. E este Amor é a força que une coisas
diversas, para a contemplação, na Luz, da Unidade delas. Aprendei que o Universo
não está imóvel; está num extremo movimento cuja soma é Descanso. E esta
compreensão de que estabilidade é Mudança, e Mudança Estabilidade, que Ser é
Acontecer, e Acontecer é Ser, é a chave do Palácio Áureo desta Lei.
Finalmente, através da Liberdade tendes o poder de dirigir vosso curso de acordo
com vossa Vontade. Pois a extensão do Universo é sem limites, e vós sois livres de
tomar prazer como quiserdes, já que a variedade de existência é, igualmente,
2 of 10
infinita. Pois também isto é a Alegria da Lei: que não há duas estrelas iguais, e vos
deveis compreender que esta multiplicidade é, ela mesma, Unidade, e que sem ela a
Unidade seria impossível. E isto é uma dura asserção à Razão, que é apenas
manipulação da mente, chegardes ao Conhecimento puro através da percepção
direta da Verdade.
Aprendei, também, que essas quatro Emanações da Lei flamejam em todas os
caminhos; elas vos serão úteis não só nessas Rodovias do Universo das quais eu
escrevi, mas em qualquer Atalho de vossas vidas diárias.
Amor é a lei, amor sob vontade.
Faze o que tu queres há de ser tudo da Lei
Em retidão de ânimo vinde aqui, e ouvi-me; pois sou TO MEGA THERION, quem
deu esta Lei a todo aquele que se percebe santo. Sou eu, e não outro, quem quer
vossa completa Liberdade, e o aumento em vós de completo Conhecimento e Poder.
Vede! O Reino de Deus está dentro de vós, mesmo como o Sol está eternamente
nos céus, tanto à meia-noite quanto ao meio-dia. Ele não se ergue, não se põe; é a
sombra da terra que o esconde, ou as nuvens sobre a face dela.
Deixa-me então declarar-vos este Mistério da Lei, tal como ele me foi dado a
conhecer em diversos lugares, em montanhas e em desertos., mas também em
grandes cidades; eu o declaro para vosso conforto e coragem. E assim seja como
todos vós!
Sabeis, primeiramente, que da Lei surgem quatro Raios ou emanações; de forma
que se fazeis da Lei o centro de vosso ser, eles inevitavelmente, vos encherão de
benefício oculto. E os quatro são: Luz, Vida, Amor e Liberdade.
Pela Luz contemplareis a vós mesmos, e vereis Todas as Coisas, que em verdade
são apenas Uma Coisa, que tem sido chamada de Nada por um motivo que mais
adiante vos será declarado. Mas a substância da Luz é Vida, desde que sem
Existência e Energia a Luz não poderia ser. Pela Vida, portanto, vos sois tornando
vos mesmos, eternos e incorruptíveis, flamejantes como sóis, auto-criados e
auto-mantidos; cada um de vós é o centro único do Universo.
Ora, assim como pela luz vistes, pelo amor sentis. Há um êxtase de puro
Conhecimento, e outro de puro Amor. E este Amor é a força que une coisas
diversas, para a contemplação, na Luz, da Unidade delas. Aprendei que o Universo
não está imóvel; está num extremo movimento cuja soma é Descanso. E esta
compreensão de que estabilidade é Mudança, e Mudança Estabilidade, que Ser é
Acontecer, e Acontecer é Ser, é a chave do Palácio Áureo desta Lei.
Finalmente, através da Liberdade tendes o poder de dirigir vosso curso de acordo
com vossa Vontade. Pois a extensão do Universo é sem limites, e vós sois livres de
tomar prazer como quiserdes, já que a variedade de existência é, igualmente,
2 of 10
infinita. Pois também isto é a Alegria da Lei: que não há duas estrelas iguais, e vos
deveis compreender que esta multiplicidade é, ela mesma, Unidade, e que sem ela a
Unidade seria impossível. E isto é uma dura asserção à Razão, que é apenas
manipulação da mente, chegardes ao Conhecimento puro através da percepção
direta da Verdade.
Aprendei, também, que essas quatro Emanações da Lei flamejam em todas os
caminhos; elas vos serão úteis não só nessas Rodovias do Universo das quais eu
escrevi, mas em qualquer Atalho de vossas vidas diárias.
Amor é a lei, amor sob vontade.
quarta-feira, 18 de fevereiro de 2009
Liber XXV: O Rubi Estrela
TRECHO:
1 - De frente para o Leste, fazendo o Sinal de Banimento, diga com vontade: APO
PANTOS KAKODAIMONOS ( " Afasta-te Espírito do Mal" )
2 - Faça a Cruz Cabalística:
- toque a testa e diga: SOI - " A Ti"
- toque o sexo e diga: O FALLE - " O Falus"
- toque o ombro direito e diga: ISCUROS - " A Força"
- toque o ombro esquerdo e diga: EUCARISTOS - "Eucaristia; graça divina"
- junte as mãos no peito e diga: IAO - " O Deus dos Gnósticos; Isis ( As forças da
Natureza) Apophis ( são destruídas) Osiris ( e renascem)"
3 - Continuando de frente para o Leste, coloque as mãos na face, envergando o
corpo para trás, inspirando profundamente, imagine um Pentagrama dentro da
cabeça, bem nítido e então, fazendo o Sinal do Entrante, lance-o para frente, rugindo
THERION.
1 - De frente para o Leste, fazendo o Sinal de Banimento, diga com vontade: APO
PANTOS KAKODAIMONOS ( " Afasta-te Espírito do Mal" )
2 - Faça a Cruz Cabalística:
- toque a testa e diga: SOI - " A Ti"
- toque o sexo e diga: O FALLE - " O Falus"
- toque o ombro direito e diga: ISCUROS - " A Força"
- toque o ombro esquerdo e diga: EUCARISTOS - "Eucaristia; graça divina"
- junte as mãos no peito e diga: IAO - " O Deus dos Gnósticos; Isis ( As forças da
Natureza) Apophis ( são destruídas) Osiris ( e renascem)"
3 - Continuando de frente para o Leste, coloque as mãos na face, envergando o
corpo para trás, inspirando profundamente, imagine um Pentagrama dentro da
cabeça, bem nítido e então, fazendo o Sinal do Entrante, lance-o para frente, rugindo
THERION.
sexta-feira, 13 de fevereiro de 2009
Liber XVI: Liber Turris vel Domus Dei / Liber Trigrammaton
TRECHO:
Aqui está o Nada, sob suas três formas. Ele não é, porém informa todas as coisas.
___
Agora vem a glória do Singular, como uma imperfeição e mancha.
_ _
Mas pelo Fraco, a Mãe, ele foi equilibrado.
___
Também a pureza foi dividida pela Força, a força do Demiurgo.
_ _
E a Cruz foi formulada no Universo, que, até então, não era.
___
Mas agora a Imperfeição tornou-se manifesta, presidindo sobre o desvanecimento da
perfeição.
_ _
Aqui está o Nada, sob suas três formas. Ele não é, porém informa todas as coisas.
___
Agora vem a glória do Singular, como uma imperfeição e mancha.
_ _
Mas pelo Fraco, a Mãe, ele foi equilibrado.
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Também a pureza foi dividida pela Força, a força do Demiurgo.
_ _
E a Cruz foi formulada no Universo, que, até então, não era.
___
Mas agora a Imperfeição tornou-se manifesta, presidindo sobre o desvanecimento da
perfeição.
_ _
segunda-feira, 9 de fevereiro de 2009
Liber CC: Liber Resh vel Helios
TRECHO:
Essas são as adorações a serem realizadas pelos aspirantes à A. . A. .
1. Que ele cumprimente o Sol ao alvorecer, voltado ao Leste, fazendo o sinal do seu
grau. Que ele diga em voz sonora:
“Saudações a Ti que és Rá em Teu levante, sempre a Ti que és Rá em Teu vigor, que
viajas acima dos Céus em Tua barca no Auvorecer do Sol.
Tahuti erguido em Esplendor na proa, e Ra-Hoor permanece no leme.
Saudações a Ti da Morada da Noite!”
2. E também ao Meio-dia, que ele cumprimente o Sol, voltado ao Sul, fazendo o sinal do
seu grau. Que ele diga em voz sonora:
“Saudações a Ti que és Ahathoor em Teu triunfo, sempre a Ti que és Ahathoor em Tua
beleza, que viajas acima dos Céus em Tua barca no Meio-curso do Sol.
Tahuti erguido em Esplendor na proa, a Ra-Hoor permanece no leme.
Saudações a Ti da Morada da Manhã!”
3. E também, ao ocaso, que ele cumprimente o Sol, voltado ao Oeste, fazendo o sinal do
seu grau. Que ele diga em voz sonora:
“Saudações a Ti que és Tum em Teu crepúsculo, sempre a Ti que és Tum em Tua alegria,
que viajas acima dos Céus em Tua barca no Pôr do Sol.
Tahuti erguido em Esplendor na proa, a Ra-Hoor permanece no leme.
Saudações a Ti da Morada do Dia!”
Essas são as adorações a serem realizadas pelos aspirantes à A. . A. .
1. Que ele cumprimente o Sol ao alvorecer, voltado ao Leste, fazendo o sinal do seu
grau. Que ele diga em voz sonora:
“Saudações a Ti que és Rá em Teu levante, sempre a Ti que és Rá em Teu vigor, que
viajas acima dos Céus em Tua barca no Auvorecer do Sol.
Tahuti erguido em Esplendor na proa, e Ra-Hoor permanece no leme.
Saudações a Ti da Morada da Noite!”
2. E também ao Meio-dia, que ele cumprimente o Sol, voltado ao Sul, fazendo o sinal do
seu grau. Que ele diga em voz sonora:
“Saudações a Ti que és Ahathoor em Teu triunfo, sempre a Ti que és Ahathoor em Tua
beleza, que viajas acima dos Céus em Tua barca no Meio-curso do Sol.
Tahuti erguido em Esplendor na proa, a Ra-Hoor permanece no leme.
Saudações a Ti da Morada da Manhã!”
3. E também, ao ocaso, que ele cumprimente o Sol, voltado ao Oeste, fazendo o sinal do
seu grau. Que ele diga em voz sonora:
“Saudações a Ti que és Tum em Teu crepúsculo, sempre a Ti que és Tum em Tua alegria,
que viajas acima dos Céus em Tua barca no Pôr do Sol.
Tahuti erguido em Esplendor na proa, a Ra-Hoor permanece no leme.
Saudações a Ti da Morada do Dia!”
quarta-feira, 4 de fevereiro de 2009
Liber CDLXXIV: Liber Os Abysmi vel Daath, de Aleister Crowley
TRECHO:
1. Este livro é o Portal para o Segredo do Universo.
2. Que o Adeptus Exemptus procure o Prolegomena de Kant e estude-o com especial
atenção as Antinomias.
3. E a doutrina da Causalidade de Hume no seu “Enquiry”.
4. E de Herbert Spencer a discussão das três teorias do Universo em seu “Primeiro
Principio’, parte I.
5. E os ensaios de Huxley em Hume e Berkeley.
6. E também o ensaio de Crowley: Berashith, Tempo, O Soldado e o Corcunda etc.
1. Este livro é o Portal para o Segredo do Universo.
2. Que o Adeptus Exemptus procure o Prolegomena de Kant e estude-o com especial
atenção as Antinomias.
3. E a doutrina da Causalidade de Hume no seu “Enquiry”.
4. E de Herbert Spencer a discussão das três teorias do Universo em seu “Primeiro
Principio’, parte I.
5. E os ensaios de Huxley em Hume e Berkeley.
6. E também o ensaio de Crowley: Berashith, Tempo, O Soldado e o Corcunda etc.
quarta-feira, 28 de janeiro de 2009
Liber HHH - Liber CCCXLI: Continet Capitula Tria: MMM, AAA, et SSS.
TRECHO:
"Dois são os métodos de se tornar Deus: o Direito e o Adverso.”
Que a mente se torne como uma chama, ou ainda como uma fonte de água serena."
"De cada método são três principais exemplos dados a eles que estão fora do Umbral."
"Neste primeiro livro estão escritas as Reflexões."
"Há três contemplações como se fossem respirações na mente humana, que é o Abismo do inferno.
“A primeira é chamada de Νεκρος, a segunda Πυραμις e a terceira Φαλλος.
“Essas são as reflexões aquáticas dos três entusiasmos; aqueles de Apolo, Dionísio e Afrodite.
“A Estrela Inteira é Nechesh e Messiach, o nomeא ה י ה com י ה ו ה unido.”
"Dois são os métodos de se tornar Deus: o Direito e o Adverso.”
Que a mente se torne como uma chama, ou ainda como uma fonte de água serena."
"De cada método são três principais exemplos dados a eles que estão fora do Umbral."
"Neste primeiro livro estão escritas as Reflexões."
"Há três contemplações como se fossem respirações na mente humana, que é o Abismo do inferno.
“A primeira é chamada de Νεκρος, a segunda Πυραμις e a terceira Φαλλος.
“Essas são as reflexões aquáticas dos três entusiasmos; aqueles de Apolo, Dionísio e Afrodite.
“A Estrela Inteira é Nechesh e Messiach, o nomeא ה י ה com י ה ו ה unido.”
quarta-feira, 21 de janeiro de 2009
Equinox Green: O Método da Ciência - O Objetivo da Religião
TRECHO:
E D I T O R I A L
“Faze o que tu queres, há de tudo ser da lei”
Com o lançamento do nosso primeiro volume do Green Equinox (Equinócio Verde),
estamos iniciando um trabalho no que diz respeito a divulgação de nossa filosofia
e do conhecimento sobre diversos tópicos como programação, redes, sistemas
operacionais e Thelema.
Depois da publicação do Liber 000 vemos que a comunidade realmente abarcou
inicialmente com curiosidade e até uma certa rejeição a nossa idéia, contudo
estamos agora colhendo os frutos dos primeiros irmãos que resolveram entrar e
divulgar suas idéias em nossa publicação. Ainda estamos começando de maneira
modesta, com textos que falam de coisas básicas, mas não adianta construírmos
uma casa sem um bom alicerce.
Nas andanças que venho fazendo por diversos eventos no Brasil, vejo que existem
muitas dúvidas e que as pessoas procuram por literatura em português para
aprimorar seu conhecimento. O Equinox é isto, um compêndio semestral, lançado a
cada equinócio do ano, com muitas informações consideradas essenciais. Os Fratri
que aqui colaboraram disponibilizaram de bom grado as informações e esperam
que possam ajudar a todos em sua busca de iluminação pessoal.
A justificativa deste trabalho é antes de tudo uma forma de espalhar o
conhecimento, já que passamos por grandes dificuldades durante o nosso processo
de formação e a oportunidade de falar a todos é importante. Não só queremos
formar indivíduos irresponsáveis, queremos formar homens livres pensadores,
dotados de um senso de nobreza e de consciência de seus deveres com a
comunidade.
O hacking na nossa concepção não é o que está sendo feito por diversos irmãos
movidos por motivos não nobres. O hacking é a busca de seu eu interior através do
estudo e da prática, onde o neófito alcança os graus maiores de conhecimento
através de seus próprios esforços indivíduais. A sua formação é sobretudo
individual, como fazemos na A.\ A .\ , e acima de tudo consciente de suas
responsabilidades.
Queremos muita mais do que estamos fazendo agora, queremos despertar esta
consciência potencial dos indivíduos, para que eles vejam que podem conseguir o
que querem em termos de aprendizado e de sucesso pessoal.
Frater Albertus Rabelais
DOWNLOAD PDF / BAIXAR PDF:
E D I T O R I A L
“Faze o que tu queres, há de tudo ser da lei”
Com o lançamento do nosso primeiro volume do Green Equinox (Equinócio Verde),
estamos iniciando um trabalho no que diz respeito a divulgação de nossa filosofia
e do conhecimento sobre diversos tópicos como programação, redes, sistemas
operacionais e Thelema.
Depois da publicação do Liber 000 vemos que a comunidade realmente abarcou
inicialmente com curiosidade e até uma certa rejeição a nossa idéia, contudo
estamos agora colhendo os frutos dos primeiros irmãos que resolveram entrar e
divulgar suas idéias em nossa publicação. Ainda estamos começando de maneira
modesta, com textos que falam de coisas básicas, mas não adianta construírmos
uma casa sem um bom alicerce.
Nas andanças que venho fazendo por diversos eventos no Brasil, vejo que existem
muitas dúvidas e que as pessoas procuram por literatura em português para
aprimorar seu conhecimento. O Equinox é isto, um compêndio semestral, lançado a
cada equinócio do ano, com muitas informações consideradas essenciais. Os Fratri
que aqui colaboraram disponibilizaram de bom grado as informações e esperam
que possam ajudar a todos em sua busca de iluminação pessoal.
A justificativa deste trabalho é antes de tudo uma forma de espalhar o
conhecimento, já que passamos por grandes dificuldades durante o nosso processo
de formação e a oportunidade de falar a todos é importante. Não só queremos
formar indivíduos irresponsáveis, queremos formar homens livres pensadores,
dotados de um senso de nobreza e de consciência de seus deveres com a
comunidade.
O hacking na nossa concepção não é o que está sendo feito por diversos irmãos
movidos por motivos não nobres. O hacking é a busca de seu eu interior através do
estudo e da prática, onde o neófito alcança os graus maiores de conhecimento
através de seus próprios esforços indivíduais. A sua formação é sobretudo
individual, como fazemos na A.\ A .\ , e acima de tudo consciente de suas
responsabilidades.
Queremos muita mais do que estamos fazendo agora, queremos despertar esta
consciência potencial dos indivíduos, para que eles vejam que podem conseguir o
que querem em termos de aprendizado e de sucesso pessoal.
Frater Albertus Rabelais
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quinta-feira, 15 de janeiro de 2009
Liber VIII: 8th Aethyr Liber CCCCXVIII
TRECHO:
E assim ele fará para obter o mistério do Conhecimento e Conversação do seu sagrado
Anjo Guardião.
Primeiro deixe-o preparar uma câmara na qual as paredes e o teto sejam brancas e o
piso coberto com um tapete quadriculado de preto e branco com a borda das cores azul
e doirado.
E, se estiver numa cidade, a sala não deverá possuir janelas, estando no campo, a janela
será no teto. Ou, se possível for, o templo deverá ser preparado para a realização do
ritual de passagem através do Tátua.
E assim ele fará para obter o mistério do Conhecimento e Conversação do seu sagrado
Anjo Guardião.
Primeiro deixe-o preparar uma câmara na qual as paredes e o teto sejam brancas e o
piso coberto com um tapete quadriculado de preto e branco com a borda das cores azul
e doirado.
E, se estiver numa cidade, a sala não deverá possuir janelas, estando no campo, a janela
será no teto. Ou, se possível for, o templo deverá ser preparado para a realização do
ritual de passagem através do Tátua.
domingo, 11 de janeiro de 2009
Alfabeto Grego
TRECHO:
" O Livro da Lei está mais ligado a Cabala Grega do que a Hebráica"
The Confessions of Aleister Crowley, pag: 385
" O Livro da Lei está mais ligado a Cabala Grega do que a Hebráica"
The Confessions of Aleister Crowley, pag: 385
Alfabeto Hebráico
TRECHO:
Símbolo Letra Letra/Pronuncia Tarô Planeta Imagem Zodiaco Valor
Aleph A - (e,i,o,u) Tolo - Boi - 1
Beth B, V Mago Mercúrio Casa - 2
Gimel G, Gh -(gutural,
gue) Sacerdotisa Vênus Camelo - 3
Daleth D, Dh Imperatriz Lua Porta - 4
Símbolo Letra Letra/Pronuncia Tarô Planeta Imagem Zodiaco Valor
Aleph A - (e,i,o,u) Tolo - Boi - 1
Beth B, V Mago Mercúrio Casa - 2
Gimel G, Gh -(gutural,
gue) Sacerdotisa Vênus Camelo - 3
Daleth D, Dh Imperatriz Lua Porta - 4
quarta-feira, 7 de janeiro de 2009
Liber DCCCXIII Vel Ararita, de Aleister Crowley
TRECHO:
I
ALEPH
0. Ó meu Deus! Um é Teu Inicio! Um é Teu Espirito Tua Permutação é Una!
1. Deixe me louvar Tuas perfeições ante os homens.
2. Na Imagem da Estrela de Seis Raios que flameja atraves da Cripta inane, deixe me
re-velar (1) Tuas perfeições.
3. Tu apareceste a mim como um Deus ancião, um Deus venerável, o Senhor do Tempo,
conduzindo uma afiada foice.
4. Tu apareceste a mim como um Deus vivaz e bendito, cheio de Majestade, um Rei, um
Pai em sua aurora. Tu carregaste o cetro do Universo, coroado com a Roda do Espiríto.
5. Tu aparecestes a mim com a espada e a lança, um Deus guerreiro em armadura
flamejante entre Teus cavalairos.
6. Tu apareceste a mim como um Deus jovem e radiante, um Deus de música e beleza,
até mesmo como um jovem deus em sua força, tocando sua lira.
7. Tu apareceste a mim como a espuma branca do Oceano formando um braço mais
branco do que a espuma, os braços de milagre das mulheres, quão uma deusa de amor
extremo, com uma cinta de ouro.
8. Tu apareceste a mim como um travesso e gracioso jovem, com Teu globo alado e suas
serpentes juntas sobre um bastão.
9. Tu apareceste a mim como uma caçadora entre Teus cães, uma deusa casta e
virginal, quão a lua entre os destoados carvalhos do bosque do tempo.
10. Mas eu não fui ludibriado por nenhum deles. Todos estes eu arremessei ao lado:
Fora! Daquilo tudo , isto desentoava de minha visão.
11. Além disso, eu juntei a Estrela Flamejante e a Estrela de Seis Raios na forja de
minha alma e observei! uma nova estrela 418 que esta sobre todas estas.
12. Ainda assim, não fui ludibriado pela coroa de doze raios.
13. E estes doze raios são um.
I
ALEPH
0. Ó meu Deus! Um é Teu Inicio! Um é Teu Espirito Tua Permutação é Una!
1. Deixe me louvar Tuas perfeições ante os homens.
2. Na Imagem da Estrela de Seis Raios que flameja atraves da Cripta inane, deixe me
re-velar (1) Tuas perfeições.
3. Tu apareceste a mim como um Deus ancião, um Deus venerável, o Senhor do Tempo,
conduzindo uma afiada foice.
4. Tu apareceste a mim como um Deus vivaz e bendito, cheio de Majestade, um Rei, um
Pai em sua aurora. Tu carregaste o cetro do Universo, coroado com a Roda do Espiríto.
5. Tu aparecestes a mim com a espada e a lança, um Deus guerreiro em armadura
flamejante entre Teus cavalairos.
6. Tu apareceste a mim como um Deus jovem e radiante, um Deus de música e beleza,
até mesmo como um jovem deus em sua força, tocando sua lira.
7. Tu apareceste a mim como a espuma branca do Oceano formando um braço mais
branco do que a espuma, os braços de milagre das mulheres, quão uma deusa de amor
extremo, com uma cinta de ouro.
8. Tu apareceste a mim como um travesso e gracioso jovem, com Teu globo alado e suas
serpentes juntas sobre um bastão.
9. Tu apareceste a mim como uma caçadora entre Teus cães, uma deusa casta e
virginal, quão a lua entre os destoados carvalhos do bosque do tempo.
10. Mas eu não fui ludibriado por nenhum deles. Todos estes eu arremessei ao lado:
Fora! Daquilo tudo , isto desentoava de minha visão.
11. Além disso, eu juntei a Estrela Flamejante e a Estrela de Seis Raios na forja de
minha alma e observei! uma nova estrela 418 que esta sobre todas estas.
12. Ainda assim, não fui ludibriado pela coroa de doze raios.
13. E estes doze raios são um.
quarta-feira, 17 de dezembro de 2008
Liber DCC: Liber Vesta - O Livro dos Robes da Ordem
TRECHO:
O Robe de um Probacionista
O Probacionista usará um Robe Branco de Linho,Lã ou Seda na Forma de Tau, com as mangas,
gola e barra enfeitadas com tiras Douradas. Na frente do Robe, um Pentagrama Escarlate, com a
ponta pra cima deverá estar; nas costas, um Hexagrama da Natureza com um Tau dourado no
meio, sebdo que, "o triângulo azul apontando para baixo é Nuit e o vermelho apontando para cime é
Hadit". Não há capuz.
O Robe de um Probacionista
O Probacionista usará um Robe Branco de Linho,Lã ou Seda na Forma de Tau, com as mangas,
gola e barra enfeitadas com tiras Douradas. Na frente do Robe, um Pentagrama Escarlate, com a
ponta pra cima deverá estar; nas costas, um Hexagrama da Natureza com um Tau dourado no
meio, sebdo que, "o triângulo azul apontando para baixo é Nuit e o vermelho apontando para cime é
Hadit". Não há capuz.
sexta-feira, 12 de dezembro de 2008
Liber CDXVIII: Liber XXX Aerum Vel Saeculi - A Visão e a Voz, de Omnia Vincam, Comentado por Aleister Crowley
TRECHO:
O CHAMADO OU CHAVE DOS ÆTHYRS (1)
“Ó Céus Sim, os que habitam o primeiro Ar (2) e são poderosos nas partes da Terra e nela
realizam o Julgamento do Altíssimo, a vocês eu digo: Contemplai a Face do teu Deus, o
início do conforto cujos olhos são o esplendor dos Céus, os quais provem a ti para Governar
a Terra e a sua indizível variedade, dando-te um poder de compreensão, que possas dispor
de todas as cousas de acordo com a presciência Dele que senta no Trono Sagrado (3)
erguendo-se no Início dizendo: A Terra, que ela seja governada por suas partes e que nela
haja Divisão que a sua glória possa sempre ser o êxtase e a agitação do orgasmo. O curso
dela circula com os Céus e, como uma criada, deixe-a servi-los Uma estação, deixe-a
confundir outra e que não haja criaturas, sobre ou dentro dela, iguais entre si. Todo o seu
membro deixe-os diferenciar-se em suas virtudes e que não haja Criatura igual à outra. As
Criaturas racionais da Terra e os Homens, que eles caiam em cólera e extirpem um ao
outro. E suas moradas, que eles esqueçam o nome delas A obra do homem e seu
esplendor, que eles apodreçam Sua construção, que seja uma Caverna para o Campo da
Besta. Confunda a compreensão dela com trevas. Pois me regozijo pela Virgem e pelo
Homem. Que ela seja conhecida e o outro um estranho, pois ela esta no leito de uma
meretriz e a morada dele desmoronou
Ó Céus sim, erguei-vos; os céus inferiores, que eles assim sirvam-te, Governai aqueles que
governam; rebaixai-os; trazei aqueles que crescem; e destrua o podre. Em lugar algum que
fiquem em um número. Somai e subtrai até as que estrelas sejam todas contadas. Ergueivos!
Movei-vos! e Aparecei-vos! Ante o Pacto feito entre Sua boca e aquilo mostrado em
sua Justiça. Mostrai os Mistérios da sua Criação e compartilhai conosco O IMACULADO
CONHECIMENTO.”
PREFÁCIO
"Ainda que eu falasse a língua dos homens e falasse a língua dos anjos, sem amor,
eu nada seria."
Renato Russo
Allah Akbah (Deus é grande).
Uma das mais queridas palavras para Deus segundo o islamismo, fé cujo povo é dono de
duas características marcantes: a religiosidade e a tradição em contar histórias. A devoção
nessa crença é expressiva, muitas vezes divulgada por atitudes inconseqüentes de poucos
desequilibrados. Entre os árabes existe a figura do contador de histórias, ela é secular. Em
algumas cidades existem corporações desses narradores que são tradição. A força é tão
intensa que a cultura ocidental há décadas conhece as aventuras de Simbá, Aladim, Ali
Babá vindos das histórias de Cheherazade.
Nada mais adequado do que as terras do Islã servirem como palco a uma fantástica
aventura mística através da psique humana... e além.
Liber 418 é considerado pela Besta como o segundo livro em importância, perdendo
apenas para Liber Al vel Legis (o Tarô de Thoth por exemplo utiliza bastante as
conclusões da obra). Para obtê-lo, Aleister Crowley e seu discípulo, o poeta inglês Victor
Benjamin Neuburg , viajaram as terras áridas da Argélia e ali realizaram invocações
específicas de onde saíram a série de conceitos que alicerçaram a filosofia de Thelema.
Valendo-se do sistema enoquiano de John Dee e Eduard Kelley, Crowley iniciou as
invocações no ano e 1900 e.v. no México, porém o seu despreparo espiritual o levou
apenas a invocação dos dois primeiros éteres (as invocações se iniciaram no trigésimo e
seguiram na ordem decrescente). Em 1909 e.v., no dia 17 de Novembro chega a Argélia e
dá seqüência ao processo, repetindo a experiências de seus compatriotas: no dia 23 de
Novembro, de posse de uma pedra-de-vidência, um topázio dourado, incrustada numa cruz
grega de cinco quadrados e uma rosa de quarenta e nove pétalas no meio, penetrou nos
Éteres, entoando o chamado da décima nona chave enoquiana, ficando a cargo de seu
chela a função de escriba. O resultado foi um conjunto de visões de caráter enigmático, em
sua maioria, porém, de uma força e beleza impressionantes.
Nitidamente influenciada pelo Apocalipse de São João (originalmente um apócrifo), a obra
expõe acontecimentos futuros e explica alguns pontos importantes da iniciação thelêmica:
ali está reconstrução do ritual de Abramelim, o Mago, o caminho para a Travessia do
Abismo, a simbolização da derrocada do Æon de Virgem-Peixes e a revelação de Babalon
e seu papel na evolução espiritual, todos esses eventos costurados pelo tema principal: o
nascimento de um Magister Templi ou Buda. Ambas as obras tratam do mesmo evento, a
primeira, no entanto, tornou-se obscura e hermética, cabendo a Besta desenvolver uma
mais adequada (e ainda hermética) a nova era que anunciou.
A Nova Jerusalém torna-se conhecida agora pro Cidade das Pirâmides sob a Noite de
Pan. Se lermos o seguinte trecho do Apocalipse:
“E veio um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das últimas sete pragas, e falou
comigo dizendo: Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro”.
“E levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a
santa Jerusalém, que de Deus descia do céu.”
A mulher do Cordeiro (uma besta) representa Binah, a primeira sephirah do estágio
mencionado, bem como Sophia, a sabedoria Virgem de Deus (Chokmah) , a Grande
Deusa, Babalon, manifestação de Nuit e também a “Cidade”. Entre os gnósticos, a
cidade era um arquétipo de caráter feminino, representante do pensamento divino em
manifestação, o centro da sabedoria (a cidade mais famosa da antiguidade centro da
cultura mundial era Alexandria “onde deuses caminhavam lado a lado nas ruas ”. Todos
os caminhos levavam a caótica Roma, mas poucos a Alexandria ).
A carta referente a Cidade das Pirâmides, é a XXI, o Universo, a segunda carta onde
vemos uma mulher conjugada com uma besta. Lembrando que 21 é 12 ao contrário.
Reduzindo o 12 (a carta símbolo da iniciação, o "mergulho" no inconsciente) chegamos a 3.
A carta 3 é um dos arquétipos do Amor, lembrando que “Amor é a lei, amor sob
vontade”. Não apenas uma regra de conduta, mas condição para concluir a travessia do
Abismo e chegar a ... Cidade das Pirâmides . A travessia dá-se sacrificando
definitivamente o ego, “o abandono absoluto de si mesmo “ ,” derramando todo o
sangue na taça de Nossa Senhora Babalon ”
Voltando ao capítulo 21 do Apocalipse versículo, 27:
“E não entrará coisa alguma que contamine e cometa abominação e mentira; mas só
os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro.”
Citando Liber Al :
“Por um beijo tu quererás então dar tudo; mas aquele que der uma partícula de pó
tudo perderá naquela hora”.
Só o verdadeiro Amor, representado pelo ato do beijo, fará com que o iniciado logre êxito
no temível passo. Esse amor é o advindo da realização da primeira parte do aforismo: “Faze
o que tu queres, há de ser tudo da lei.”.
As Chaves De Enoque
É dito no meio ocultista que apenas aqueles que souberem a linguagem dos anjos
sobreviverão ao Apocalipse. Uma referência a linguagem enoquiana neste evento crítico
da carreira do iniciado.
O enoquiano é um sistema de magia desenvolvido por John Dee e pelo vidente Edward
Kelley no sec. XVI. Através de um sessão de vidência numa bola de cristal, os dois
estabeleceram comunicação com supostos anjos, que lhes passaram um tipo de linguagem
nativa dessas entidades. Junto passaram um alfabeto de 21 letras (um verdadeiro idioma
com regras próprias de gramática), 19 invocações e conhecimentos ocultos. Segundo a
história, as palavras possuem um poder tão grande ao serem pronunciadas, que foram
passadas de trás para frente. O nome vem do personagem bíblico Enoque conhecido por
receber dos anjos o conhecimento da Cabala.
Um fator um tanto hermético ainda, é a relação dos Éteres (Æthyrs) com a Árvore da Vida.
A A.·.A.·. se vale da Árvore como mapa de evolução, no entanto, foi penetrando nos
Éteres que Frater V.V.V.V.V. (4) obteve informações preciosas para estruturar o seu
sistema. No 12º Éter é dito:
" Mas revelo a ti um mistério dos Éteres que não estão apenas ligados as Sephiroth
mas também aos Caminhos. O plano dos Éteres interpenetra e envolve o universo
onde as Sephiroth estão inseridas e por isso a ordem dos Éteres não e a mesma da
Árvore da Vida. Em poucos lugares coincidem. No entanto, o conhecimento dos
Éteres é mais profundo do que o das Sephiroth, pois nos Éteres está o conhecimento
dos Æons e de Thelema."
No 29º o Profeta conclui alguma coisa sobre o assunto, porém, no comentário, invalida a
conclusão, apesar da mesma ser repetida no 3º:
"É necessário frisar que os últimos três Éteres possuem dez anjos atribuídos a eles e
os mesmos representam as dez sephiroth. No entanto estas dez formam apenas uma
Sephirah, uma Malkuth - pendente para os próximos três éteres, e assim por diante,
cada conjunto sendo absorvido pelo maior .O último grupo consiste, portanto, dos
três primeiros éteres com os últimos vinte e sete restantes como seu Malkuth. E as
letras dos três primeiros éteres são os sigilos-chave da mais exaltada interpretação
da Sephiroth."
No 3º:
"Apenas nos primeiros três Éteres encontramos a essência pura, pois todos os
outros Éteres são como uma Malkuth a completar essas três tríades"
É uma tarefa difícil tentar associar sephiroth com Éteres e caminhos específicos, pois
alguns atribuídos a Malkuth tratam de eventos da Tríade Superior. Existe ainda a
associação dos Éteres com as Cartas do Tarô. Uma saída seria associar com os mundos
da Árvore. Assim os 27 últimos pertenceriam ao mundo de Assiah, o da manifestação.
Assim o Éter 18, por exemplo, poderia se referir a Thiphareth de Malkuth e não a
Thiphareth de Thiphareth. A obra deveria ser o mais inteligível possível, daí a maioria dos
Éteres estarem em Assiah: uma linguagem acessível. As três primeiras então se refeririam
a Yetzirah, Briah e Aziluth do Profeta. Quanto mais alto o mundo, mais universais os
conceitos expostos.
Aos interessados em enoquiano, consultar Liber LXXXIV vel Chanokh (5).
Quanto a esta versão em português mantive a terminologia usada por Marcelo Motta nas
suas traduções, seus neologismos ou palavras não traduzidas adequadamente (mas
válidas) para manter coerência com sua obra a qual é, incontestavelmente, referência. Os
erros crassos foram corrigidos quando percebidos. Eventualmente ocorreram algumas
imperfeições no texto que deveu-se a tentativa de não "mudar muito o estilo de várias
letras" e a imperícia com a esotérica língua portuguesa. Aconselho a manterem o “original
feito pelas mãos da Besta” ao lado.
Gostaria de agradecer a Frater A.I. pela ajuda na correta tradução dos nomes das ervas.
Keron-e
O CHAMADO OU CHAVE DOS ÆTHYRS (1)
“Ó Céus Sim, os que habitam o primeiro Ar (2) e são poderosos nas partes da Terra e nela
realizam o Julgamento do Altíssimo, a vocês eu digo: Contemplai a Face do teu Deus, o
início do conforto cujos olhos são o esplendor dos Céus, os quais provem a ti para Governar
a Terra e a sua indizível variedade, dando-te um poder de compreensão, que possas dispor
de todas as cousas de acordo com a presciência Dele que senta no Trono Sagrado (3)
erguendo-se no Início dizendo: A Terra, que ela seja governada por suas partes e que nela
haja Divisão que a sua glória possa sempre ser o êxtase e a agitação do orgasmo. O curso
dela circula com os Céus e, como uma criada, deixe-a servi-los Uma estação, deixe-a
confundir outra e que não haja criaturas, sobre ou dentro dela, iguais entre si. Todo o seu
membro deixe-os diferenciar-se em suas virtudes e que não haja Criatura igual à outra. As
Criaturas racionais da Terra e os Homens, que eles caiam em cólera e extirpem um ao
outro. E suas moradas, que eles esqueçam o nome delas A obra do homem e seu
esplendor, que eles apodreçam Sua construção, que seja uma Caverna para o Campo da
Besta. Confunda a compreensão dela com trevas. Pois me regozijo pela Virgem e pelo
Homem. Que ela seja conhecida e o outro um estranho, pois ela esta no leito de uma
meretriz e a morada dele desmoronou
Ó Céus sim, erguei-vos; os céus inferiores, que eles assim sirvam-te, Governai aqueles que
governam; rebaixai-os; trazei aqueles que crescem; e destrua o podre. Em lugar algum que
fiquem em um número. Somai e subtrai até as que estrelas sejam todas contadas. Ergueivos!
Movei-vos! e Aparecei-vos! Ante o Pacto feito entre Sua boca e aquilo mostrado em
sua Justiça. Mostrai os Mistérios da sua Criação e compartilhai conosco O IMACULADO
CONHECIMENTO.”
PREFÁCIO
"Ainda que eu falasse a língua dos homens e falasse a língua dos anjos, sem amor,
eu nada seria."
Renato Russo
Allah Akbah (Deus é grande).
Uma das mais queridas palavras para Deus segundo o islamismo, fé cujo povo é dono de
duas características marcantes: a religiosidade e a tradição em contar histórias. A devoção
nessa crença é expressiva, muitas vezes divulgada por atitudes inconseqüentes de poucos
desequilibrados. Entre os árabes existe a figura do contador de histórias, ela é secular. Em
algumas cidades existem corporações desses narradores que são tradição. A força é tão
intensa que a cultura ocidental há décadas conhece as aventuras de Simbá, Aladim, Ali
Babá vindos das histórias de Cheherazade.
Nada mais adequado do que as terras do Islã servirem como palco a uma fantástica
aventura mística através da psique humana... e além.
Liber 418 é considerado pela Besta como o segundo livro em importância, perdendo
apenas para Liber Al vel Legis (o Tarô de Thoth por exemplo utiliza bastante as
conclusões da obra). Para obtê-lo, Aleister Crowley e seu discípulo, o poeta inglês Victor
Benjamin Neuburg , viajaram as terras áridas da Argélia e ali realizaram invocações
específicas de onde saíram a série de conceitos que alicerçaram a filosofia de Thelema.
Valendo-se do sistema enoquiano de John Dee e Eduard Kelley, Crowley iniciou as
invocações no ano e 1900 e.v. no México, porém o seu despreparo espiritual o levou
apenas a invocação dos dois primeiros éteres (as invocações se iniciaram no trigésimo e
seguiram na ordem decrescente). Em 1909 e.v., no dia 17 de Novembro chega a Argélia e
dá seqüência ao processo, repetindo a experiências de seus compatriotas: no dia 23 de
Novembro, de posse de uma pedra-de-vidência, um topázio dourado, incrustada numa cruz
grega de cinco quadrados e uma rosa de quarenta e nove pétalas no meio, penetrou nos
Éteres, entoando o chamado da décima nona chave enoquiana, ficando a cargo de seu
chela a função de escriba. O resultado foi um conjunto de visões de caráter enigmático, em
sua maioria, porém, de uma força e beleza impressionantes.
Nitidamente influenciada pelo Apocalipse de São João (originalmente um apócrifo), a obra
expõe acontecimentos futuros e explica alguns pontos importantes da iniciação thelêmica:
ali está reconstrução do ritual de Abramelim, o Mago, o caminho para a Travessia do
Abismo, a simbolização da derrocada do Æon de Virgem-Peixes e a revelação de Babalon
e seu papel na evolução espiritual, todos esses eventos costurados pelo tema principal: o
nascimento de um Magister Templi ou Buda. Ambas as obras tratam do mesmo evento, a
primeira, no entanto, tornou-se obscura e hermética, cabendo a Besta desenvolver uma
mais adequada (e ainda hermética) a nova era que anunciou.
A Nova Jerusalém torna-se conhecida agora pro Cidade das Pirâmides sob a Noite de
Pan. Se lermos o seguinte trecho do Apocalipse:
“E veio um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das últimas sete pragas, e falou
comigo dizendo: Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro”.
“E levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a
santa Jerusalém, que de Deus descia do céu.”
A mulher do Cordeiro (uma besta) representa Binah, a primeira sephirah do estágio
mencionado, bem como Sophia, a sabedoria Virgem de Deus (Chokmah) , a Grande
Deusa, Babalon, manifestação de Nuit e também a “Cidade”. Entre os gnósticos, a
cidade era um arquétipo de caráter feminino, representante do pensamento divino em
manifestação, o centro da sabedoria (a cidade mais famosa da antiguidade centro da
cultura mundial era Alexandria “onde deuses caminhavam lado a lado nas ruas ”. Todos
os caminhos levavam a caótica Roma, mas poucos a Alexandria ).
A carta referente a Cidade das Pirâmides, é a XXI, o Universo, a segunda carta onde
vemos uma mulher conjugada com uma besta. Lembrando que 21 é 12 ao contrário.
Reduzindo o 12 (a carta símbolo da iniciação, o "mergulho" no inconsciente) chegamos a 3.
A carta 3 é um dos arquétipos do Amor, lembrando que “Amor é a lei, amor sob
vontade”. Não apenas uma regra de conduta, mas condição para concluir a travessia do
Abismo e chegar a ... Cidade das Pirâmides . A travessia dá-se sacrificando
definitivamente o ego, “o abandono absoluto de si mesmo “ ,” derramando todo o
sangue na taça de Nossa Senhora Babalon ”
Voltando ao capítulo 21 do Apocalipse versículo, 27:
“E não entrará coisa alguma que contamine e cometa abominação e mentira; mas só
os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro.”
Citando Liber Al :
“Por um beijo tu quererás então dar tudo; mas aquele que der uma partícula de pó
tudo perderá naquela hora”.
Só o verdadeiro Amor, representado pelo ato do beijo, fará com que o iniciado logre êxito
no temível passo. Esse amor é o advindo da realização da primeira parte do aforismo: “Faze
o que tu queres, há de ser tudo da lei.”.
As Chaves De Enoque
É dito no meio ocultista que apenas aqueles que souberem a linguagem dos anjos
sobreviverão ao Apocalipse. Uma referência a linguagem enoquiana neste evento crítico
da carreira do iniciado.
O enoquiano é um sistema de magia desenvolvido por John Dee e pelo vidente Edward
Kelley no sec. XVI. Através de um sessão de vidência numa bola de cristal, os dois
estabeleceram comunicação com supostos anjos, que lhes passaram um tipo de linguagem
nativa dessas entidades. Junto passaram um alfabeto de 21 letras (um verdadeiro idioma
com regras próprias de gramática), 19 invocações e conhecimentos ocultos. Segundo a
história, as palavras possuem um poder tão grande ao serem pronunciadas, que foram
passadas de trás para frente. O nome vem do personagem bíblico Enoque conhecido por
receber dos anjos o conhecimento da Cabala.
Um fator um tanto hermético ainda, é a relação dos Éteres (Æthyrs) com a Árvore da Vida.
A A.·.A.·. se vale da Árvore como mapa de evolução, no entanto, foi penetrando nos
Éteres que Frater V.V.V.V.V. (4) obteve informações preciosas para estruturar o seu
sistema. No 12º Éter é dito:
" Mas revelo a ti um mistério dos Éteres que não estão apenas ligados as Sephiroth
mas também aos Caminhos. O plano dos Éteres interpenetra e envolve o universo
onde as Sephiroth estão inseridas e por isso a ordem dos Éteres não e a mesma da
Árvore da Vida. Em poucos lugares coincidem. No entanto, o conhecimento dos
Éteres é mais profundo do que o das Sephiroth, pois nos Éteres está o conhecimento
dos Æons e de Thelema."
No 29º o Profeta conclui alguma coisa sobre o assunto, porém, no comentário, invalida a
conclusão, apesar da mesma ser repetida no 3º:
"É necessário frisar que os últimos três Éteres possuem dez anjos atribuídos a eles e
os mesmos representam as dez sephiroth. No entanto estas dez formam apenas uma
Sephirah, uma Malkuth - pendente para os próximos três éteres, e assim por diante,
cada conjunto sendo absorvido pelo maior .O último grupo consiste, portanto, dos
três primeiros éteres com os últimos vinte e sete restantes como seu Malkuth. E as
letras dos três primeiros éteres são os sigilos-chave da mais exaltada interpretação
da Sephiroth."
No 3º:
"Apenas nos primeiros três Éteres encontramos a essência pura, pois todos os
outros Éteres são como uma Malkuth a completar essas três tríades"
É uma tarefa difícil tentar associar sephiroth com Éteres e caminhos específicos, pois
alguns atribuídos a Malkuth tratam de eventos da Tríade Superior. Existe ainda a
associação dos Éteres com as Cartas do Tarô. Uma saída seria associar com os mundos
da Árvore. Assim os 27 últimos pertenceriam ao mundo de Assiah, o da manifestação.
Assim o Éter 18, por exemplo, poderia se referir a Thiphareth de Malkuth e não a
Thiphareth de Thiphareth. A obra deveria ser o mais inteligível possível, daí a maioria dos
Éteres estarem em Assiah: uma linguagem acessível. As três primeiras então se refeririam
a Yetzirah, Briah e Aziluth do Profeta. Quanto mais alto o mundo, mais universais os
conceitos expostos.
Aos interessados em enoquiano, consultar Liber LXXXIV vel Chanokh (5).
Quanto a esta versão em português mantive a terminologia usada por Marcelo Motta nas
suas traduções, seus neologismos ou palavras não traduzidas adequadamente (mas
válidas) para manter coerência com sua obra a qual é, incontestavelmente, referência. Os
erros crassos foram corrigidos quando percebidos. Eventualmente ocorreram algumas
imperfeições no texto que deveu-se a tentativa de não "mudar muito o estilo de várias
letras" e a imperícia com a esotérica língua portuguesa. Aconselho a manterem o “original
feito pelas mãos da Besta” ao lado.
Gostaria de agradecer a Frater A.I. pela ajuda na correta tradução dos nomes das ervas.
Keron-e
segunda-feira, 8 de dezembro de 2008
Liber CCC: Khabs am Pekht, de Aleister Crowley
TRECHO:
UMA EPÍSTOLA DE THERION 9=2, MAGO DA A .·. A .·., PARA SEU FILHO,
SENDO UMA INSTRUÇÃO NUM ASSUNTO DE SUMA IMPORTÂNCIA, A SABER:
AS MEDIDAS A SEREM TOMADAS PARA EXPANDIR O DOMÍNIO DA LEI DE
THELEMA PELO MUNDO.
UMA EPÍSTOLA DE THERION 9=2, MAGO DA A .·. A .·., PARA SEU FILHO,
SENDO UMA INSTRUÇÃO NUM ASSUNTO DE SUMA IMPORTÂNCIA, A SABER:
AS MEDIDAS A SEREM TOMADAS PARA EXPANDIR O DOMÍNIO DA LEI DE
THELEMA PELO MUNDO.
quinta-feira, 4 de dezembro de 2008
Liber CLXI: A Lei de Thelema / tratando da Lei de Thelema, de professor L...B...K...
TRECHO:
Uma Epistola escrita ao professor L...B...K..., que esperava ele mesmo pelo Novo Aeon,
tratando da O.T.O. e de sua solução de diversos problemas da Sociedade Humana,
particularmente esses concernentes à Propriedade Privada; agora disponibilizada para
Circulação Geral.
Uma Epistola escrita ao professor L...B...K..., que esperava ele mesmo pelo Novo Aeon,
tratando da O.T.O. e de sua solução de diversos problemas da Sociedade Humana,
particularmente esses concernentes à Propriedade Privada; agora disponibilizada para
Circulação Geral.
segunda-feira, 1 de dezembro de 2008
Liber C vel Agape, sendo Azoth: Sal Philosophorum O Livro da Revelação do Santo Graal, Onde se fala do Vinho do Sabbath dos Adeptos
Sendo a Instrução Secreta do Nono Grau
TRECHO:
O Sol é o Vinho e a Lua é a Taça,
Derrame o Sol na Lua.
Hafiz
PRECE PRELIMINAR
Da Tua mão, Ó Senhor, vem todo o Bem; de Ti jorra toda a graça e bênção. Os
Sinais da Natureza com Teus dedos tu traçastes, mas ninguém pode lê-los, a menos
que tenha aprendido em Tua escola. Portanto, como os criados olham para as mãos
de seus mestres, e as criadas para as mãos de suas senhoras, assim fazem nossos
olhos até Ti, porque Tu sozinho és nosso auxílio. Ó Senhor nosso Deus, quem não
deve Te louvar? Quem não deve Te enaltecer, Ó Senhor do Universo? Tudo vem de
Ti, tudo é Teu; em Ti tudo deve entrar novamente! Tu és o Senhor sozinho e não há
ninguém além de Ti! Quem não Te louvará então, Ó Senhor do Universo, igual a
Quem não existe ninguém; cuja moradia é o céu externo, cujo templo é o coração
interno? Ó Deus, o Vasto e o Diminuto, Tu estás em todas as coisas e todas as
coisas estão em Ti! Ó Natureza! Tu, Eu de Nada! Pois de que mais posso Te
Chamar? Em mim não sou nada exceto meu Ser; em Ti sou o Ser de Nada. Vive Tu
em mim e traze-me para esse eu que está em Ti!
TRECHO:
O Sol é o Vinho e a Lua é a Taça,
Derrame o Sol na Lua.
Hafiz
PRECE PRELIMINAR
Da Tua mão, Ó Senhor, vem todo o Bem; de Ti jorra toda a graça e bênção. Os
Sinais da Natureza com Teus dedos tu traçastes, mas ninguém pode lê-los, a menos
que tenha aprendido em Tua escola. Portanto, como os criados olham para as mãos
de seus mestres, e as criadas para as mãos de suas senhoras, assim fazem nossos
olhos até Ti, porque Tu sozinho és nosso auxílio. Ó Senhor nosso Deus, quem não
deve Te louvar? Quem não deve Te enaltecer, Ó Senhor do Universo? Tudo vem de
Ti, tudo é Teu; em Ti tudo deve entrar novamente! Tu és o Senhor sozinho e não há
ninguém além de Ti! Quem não Te louvará então, Ó Senhor do Universo, igual a
Quem não existe ninguém; cuja moradia é o céu externo, cujo templo é o coração
interno? Ó Deus, o Vasto e o Diminuto, Tu estás em todas as coisas e todas as
coisas estão em Ti! Ó Natureza! Tu, Eu de Nada! Pois de que mais posso Te
Chamar? Em mim não sou nada exceto meu Ser; em Ti sou o Ser de Nada. Vive Tu
em mim e traze-me para esse eu que está em Ti!
quinta-feira, 27 de novembro de 2008
Liber X: Liber Porta Lucis, de Aleister Crowley
TRECHO:
1.Eu contemplo um pequeno e escuro orbe, girando no abismo do espaço infinito. Ele é
minúsculo entre uma miríade de outros vastos, escuro entre uma miríade de outros claros.
2. Eu, que compreendo em mim mesmo todo o vasto e o minúsculo, todo o claro e o
escuro, mitiguei o brilho de meu esplendor indescritível, enviando V.V.V.V.V. como um
raio de minha luz, como um mensageiro para o pequeno e escuro orbe.
3. Então V.V.V.V.V. toma a palavra e diz:
4. Homens e Mulheres da Terra, para vós Eu sou vindo das Idades além das Idades, do
Espaço além da vossa visão; e Eu vos trago estas palavras.
5. Mas eles não o ouviram, pois eles não estavam prontos para recebê-las.
6. Mas certos homens ouviram e entenderam, e através deles far-se-á conhecido este
Saber.
1.Eu contemplo um pequeno e escuro orbe, girando no abismo do espaço infinito. Ele é
minúsculo entre uma miríade de outros vastos, escuro entre uma miríade de outros claros.
2. Eu, que compreendo em mim mesmo todo o vasto e o minúsculo, todo o claro e o
escuro, mitiguei o brilho de meu esplendor indescritível, enviando V.V.V.V.V. como um
raio de minha luz, como um mensageiro para o pequeno e escuro orbe.
3. Então V.V.V.V.V. toma a palavra e diz:
4. Homens e Mulheres da Terra, para vós Eu sou vindo das Idades além das Idades, do
Espaço além da vossa visão; e Eu vos trago estas palavras.
5. Mas eles não o ouviram, pois eles não estavam prontos para recebê-las.
6. Mas certos homens ouviram e entenderam, e através deles far-se-á conhecido este
Saber.
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