A Missa do Caos (B) - Uma Invocação de Baphomet

O sacerdote ou sacerdotisa que assume a manifestação de Baphomet ornamenta-se e visualiza-se na tradicional forma do deus de suas fontes de poder. Baphomet, como a representação da corrente de vida terrestre, aparece como uma deidade theriomórfica com chifres, de aspecto andrógino, alado, réptil, mamífero e humano.

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Exercícios Básicos de Magia do Caos, de Phil Hine

Estes exercícios foram compilados de várias fontes, e possivelmente têm pouco
valor inerente por si só, apesar de poderem ser engraçados para tentar e podem
ter grandes consequências. Uma pessoa conhecida minha começou começou a sua
aventura na Magia do Caos tomando a sistema de crenças de ser um Cristão
Renascido. Ele continua ser um Cristão Renascido, mas parece ser mais feliz.

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A Ordem Esoterica de Dagon, de Phil Hine

A Ordem Esotérica de Dagon é uma rede internacional de magistas, artistas e outros visionários
que estão explorando os ocultos mistérios inerentes nos escritos de horror e fantasia do escritor
da Nova Inglaterra Howard Philips Lovecraft (1890-1937). O ‘Mito de Cthulhu’, como é
geralmente conhecido, depende de um número de contos de Lovecraft, mais aqueles de outros
escritores que empregaram dispositivos fictícios semelhantes. ‘
A premissa básica do ‘Mito de Cthulhu’ é que existe um grupo de entidades trans-dimensionais,
conhecidos como os Grandes Antigos os quais, ‘quando as estrelas estão alinhadas’, podem
entrar no nosso mundo via portões psíquicos ou físicos. Os Grandes Antigos representam um
conhecimento antigo que precede a civilização humana, e, para a percepção humana são tanto
imensamente poderosos quanto alienígenas. Nos contos dos ‘Mitos de Cthulhu’ existe uma rede
de conspiração mundial de cultos que adoram os Grandes Antigos e procuram apressar seu
retorno à terra.
A inspiração de Lovecraft para seus escritos vieram de seus sonhos, e suas cartas (ele manteve
uma volumosa correspondência com colegas escritores, mostram que ele tinha um pesadelo cada
noite de sua vida. No extrato seguinte de suas cartas, ele descreve um pesadelo sobre
Nyarlathotep, um dos Grandes Antigos : “ Enquanto eu era sugado para dentro deste abismo,
emitia um ghincho retumbante, e a imagem cessou. Eu estava em grande dor, a fronte da cabeça
pulsando e os ouvidos tilintando, mas eu tive um único impulso automático – escrever e
preservar a atmosfera de terror sem comparação, e antes que percebesse, eu tinha pulado para
luz e estava rabiscando desesperadamente... quando totalmente acordado, eu lembrei todos os
incidentes, mas havia perdido a esquisita trilha de medo – a sensação da presença do hediondo
desconhecido.”

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Liber MMM - Syllabus de Estudo do 4o IOT, de Peter Carroll

Este curso é um exercício nas disciplinas de transe mágico, em uma forma de controle da mente
semelhante à yoga, na metamorfose pessoal e nas técnicas básicas de magia. O sucesso com estas técnicas
é pré-requisito básico para qualquer progresso real como iniciado.
Um diário mágico é a ferramenta mais essencial e poderosa do mago. Deve ser amplo o suficiente
para reservar uma página por cada dia. Os estudantes devem registrar o tempo, a duração e o grau de
sucesso de cada prática levada a cabo. Eles devem tomar nota sobre os fatores ambientais contribuintes
(ou não) para o trabalho.

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Caos Instantâneo, de Phil Hine

http://www.mortesubita.org/

Este foi um dos primeiros trabalhos escritos por Phil Hine, autor posteriormente consagrado como um dos maiores caoistas da segunda geração de magos do caos. Trata-se de uma expansão de seu primeiro artigo que recebia o mesmo título, em inglês, do presente livro: "Chaos Condensed."

A primeira edição foi lançada em 1992 pela Caos Publications Internacional em uma edição limitada de apenas 300 cópias.

Nesta obra estão delineadas breves definições sobre magia e magia do caos assim como também são delineadas algumas técnicas básicas que mais tarde se afirmariam como um consenso entre os caoistas. Talvez palavras como "definições" e "consenso" soem pecaminosas para muitos magos do caos, mas felizmente eses mesmos magos costumam também ser extremanente indulgentes.

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Liber KKK - Kaos Keraunos Kybernetos, de Peter Carroll

O Liber KKK - Kaos Keraunos Kybernetos - é o primeiro programa de treinamento mágico
sistemático e completo dos últimos tempos. É um substituto definitivo para a Magia Sagrada de
Abramelin, O Mago, cujo sistema tornou-se obsoleto devido a seu transcendentalismo monoteísta e sua
dependência em formas repressivas de gnosis inibitória, não mais reconhecidas como apropriadas. Kaos
Keraunos Kybernetos pode ser livremente traduzido do grego como "o raio do caos dirige todas as
coisas".
O Liber KKK é apresentado como uma série de técnicas mágicas genéricas, as quais devem ser
transformadas pelo mago em um programa funcional, utilizando quaisquer símbolos, instrumentos e
formas de gnosis que preferir. Não seria apropriado para um texto de Magia do Caos prescrever quaisquer
crenças ou dogmas em particular, exceto que a magia funciona se certos princípios gerais forem seguidos.
Não seria apropriado para qualquer mago Caótico aderir cegamente aos mínimos detalhes de qualquer
sistema. O Liber KKK pode ensinar bastante sobre o processo de adaptar procedimentos gerais ao gosto e
objetivo pessoal. O Liber KKK pode ser experimentado por qualquer adulto. A palavra "mago" se aplica
igualmente a qualquer um dos sexos.
O Liber KKK é uma série de vinte e cinco operações mágicas, ou "conjurações". As cinco
conjurações clássicas de Evocação, Divinação, Encantamento, Invocação e Iluminação são realizadas nos
cinco níveis: Feitiçaria, Magia Xamânica, Magia Ritual, Magia Astral e Alta Magia. Assim, todo o
trabalho resume sistematicamente toda a tradição de técnica mágica, guiando o mago de práticas simples
e da manufatura de instrumentos até o domínio de experimentos mais complexos a nível psíquico.
É altamente desejável que o mago possua alguma forma de templo privativo para suas
conjurações. É ainda essencial que o mago mantenha-se ativo no mundo durante todo o período do
trabalho. O trabalho não impõe nenhuma forma de reclusão; ao contrário, o mundo que envolve o mago é
utilizado como campo de provas para a magia. Assim, os assuntos sociais e profissionais do mago são o
foco primordial de toda sua magia. Realizando esta magia, ele gradualmente define seu estilo ou
espiritualidade. É tolice definir a espiritualidade de outra forma a não ser a maneira como a pessoa vive.
Só através da prática pode-se descobrir se o Caminho da Magia deve possuir um componente espiritual;
quaisquer constrições ou exortações são inúteis.
Não há limite máximo quanto ao tempo que será reservado para completar o trabalho, mas ele
não pode ser concluído em menos de um ano. Qualquer pessoa com tempo para completar a operação em
menos de um ano deve pensar em adotar mais compromissos terrenos para servirem como metas
arbitrárias, que serão sustentadas por várias partes do trabalho. Resultados objetivos são a prova da
magia; todo o resto é misticismo.
Amostras da Pedra Filosofal que não transmutem chumbo em ouro também falharão como elixir
de iluminação em um estilo de vida dominado pelo risco e pela incerteza. O mago deve analisar se de fato
precisa adotar projetos envolvendo tais elementos antes de iniciar o trabalho.
Para o propósito desta operação, os cinco atos mágicos classicos de Evocação, Divinação,
Encantamento, Invocação e Iluminação são definidos da seguinte forma:
EVOCAÇÃO
É o trabalho com entidades que podem existir naturalmente ou ser criadas. Podem ser
consideradas como espíritos independentes, fragmentos do subconsciente do mago, ou como egrégoras
das várias espécies de formas de vida, de acordo com gosto pessoal e estrutura de crenças. Na prática, a
Evocação é normalmente praticada para o Encantamento, no qual as entidades evocadas são levadas a
criar efeitos em benefício do mago. Entidades evocadas também são úteis na Divinação, onde são
utilizadas para descobrir informações para o mago.
DIVINAÇÃO
Inclui todas aquelas práticas nas quais o mago tenta expandir sua percepção por meios mágicos.
ENCANTAMENTO
Inclui todas aquelas práticas nas quais o mago tenta impor sua vontade sobre a realidade.
INVOCAÇÃO
É a afinação deliberada do consciente e do inconsciente com alguma idéia arquetípica ou
significativa. As concepções clássicas das formas de divindade Pagãs são comumente usadas, mas outros
princípios também servem. A Invocação cria estados de inspiração ou possessão durante os quais o
Encantamento, a Divinação e ocasionalmente a Evocação podem ser realizados.
ILUMINAÇÃO
É a auto-modificação deliberada por meio de magia, e pode incluir feitiços de Encantamento
usados por alguém para reparar fraquezas e aumentar forças, e Divinação e Invocação realizadas para
inspiração e direção.
Assim, todas as operações mágicas baseiam-se no uso da vontade, percepção e imaginação, o
que significa que todas são espécies de Encantamento ou Divinação. Imaginação é o que ocorre quando a
vontade e a percepção estimulam uma à outra.
Os cinco níveis de atividade mágica (Feitiçaria, Xamânica, Ritual, Astral e Alta Magia), são
definidas da seguinte maneira para o propósito desta operação:
FEITIÇARIA
É a magia simples, que depende das conexões ocultas que existem entre os fenômenos físicos. A
Feitiçaria é uma arte mecânica que não requer a teoria de que existe a conexão entre a mente do operador
e o alvo. Quaisquer efeitos que venham a surgir de tal conexão podem, entretanto, ser encarados como um
bônus adicional. Trabalhando no nível da feitiçaria, o mago cria artefatos, instrumentos e ferramentas que
interagem magicamente com o mundo físico, podendo ser usadas de forma mais sutil nos outros níveis. O
trabalho do nível da feitiçaria deve ser realizado em seus mínimos detalhes; por mais simples que
pareçam suas práticas, elas são a fundação sobre a qual reside o trabalho mais elevado.
MAGIA XAMÂNICA
Trabalha nos níveis de transe, visão, imaginação e sonho. Abre o subconsciente do mago
negando o censor psíquico, através de várias técnicas. O mago enfrenta um perigo considerável neste
nível e pode ter que recorrer freqüentemente às técnicas da feitiçaria ou a rituais de banimento, se houver
risco de obsessão ou de ser dominado.
MAGIA RITUAL
Combina as habilidades desenvolvidas nos níveis de Feitiçaria e Xamânico. O mago reúne o uso
de ferramentas da Feitiçaria com os poderes subconscientes liberados no nível Xamânico e combina-os de
forma controlada e disciplinada.
MAGIA ASTRAL
É realizada através da visualização e dos estados alterados de consciência, ou apenas pela gnosis.
Não é utilizada nenhuma parafernália física, apesar das ferramentas e instrumentos dos níveis anteriores
poderem ser usadas sob a forma de imagens visualizadas. No início, o mago provavelmente precisará de
reclusão, silêncio, escuridão e esforços consideráveis em concentração e transe para ter êxito neste tipo de
magia, mas a prática lhe permitirá realizá-la em qualquer lugar.
ALTA MAGIA
É aquela que ocorre quando não há impedimento ao efeito mágico direto da vontade, nenhuma
barreira à clarividência e presciência, e nenhuma separação entre o mago e qualquer forma de consciência
que ele decida assumir. Para a maioria das pessoas, os portais da Alta Magia são abertos em alguns
poucos pontos culminantes da vida. À medida que o Mago progride em seu treinamento, o momentum
que adquire forçará os portões do miraculoso a abrirem-se mais seguidamente. Não se oferece aqui os
procedimentos para as cinco conjurações da Alta Magia. Ela representa o ponto onde a técnica dá lugar à
mais alta capacidade intuitiva, e cada um deve intuir a chave para libertar tais poderes para si mesmo.
As primeiras vinte conjurações ensinam toda a gama de truques e técnicas artificiais para lançar
e capturar o raio mágico. Na Alta Magia, o Caos primordial no centro de nosso ser agarra ou arremessa o
raio por si só.
As cinco conjurações em cada nível podem ser praticadas em qualquer ordem, mas todas devem
ser completadas antes de se começar o nível seguinte. O mago deve preparar-se para iniciar a operação
como um todo em uma data auspiciosa ou com significado pessoal; talvez um aniversário ou data de
mudança sazonal. Um livro é preparado, no qual o mago deve registrar os resultados com cada uma das
vinte e cinco conjurações. Apenas os resultados satisfatórios devem ser anotados, e o mago deve
modificar sua abordagem a cada conjuração até que resultados dignos de nota sejam alcançados.
Resultados menores podem ser anotados em qualquer outro lugar, para referência. O registro da operação
do Liber KKK, entretanto, deve conter um relato de sucessos notáveis com cada uma das vinte e cinco
conjurações. Um único sucesso com cada uma deve ser considerado como um mínimo absoluto, enquanto
cinco sucessos em cada uma das vinte e cinco pode ser visto como um trabalho perfeitamente consumado.
Com a possível exceção dos atos de Alta Magia, todas as conjurações devem ser planejadas
detalhadamente de forma antecipada. Antes de entrar no templo para iniciar o trabalho, o mago deve
saber precisamente o que ele pretende fazer. Muitos magos preferem escrever um roteiro para uma
conjuração, mesmo que raramente venham de fato a usá-lo. O mago terá muitas vezes que fazer mais do
que foi planejado, movido pela inspiração e pela necessidade. Ainda assim, nunca deverá esquecer de
realizar o que planejara ou começar a trabalhar com apenas uma vaga idéia do que irá fazer.

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Aspectos Da Evocação, de Phil Hine

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Magia do Caos ou Caoismo (dentre tantos outros nomes adotados pelos praticantes) é uma forma de ritual e magia relativamente nova, utilizando-se de quebras de paradigmas e alterações do estado de consciência (hora de formas excitativas, hora de formas inibitórias), como técnicas gnósticas, meditativas, sufis, orgásticas, ou com uso de substâncias psico-ativas. Os praticantes afirmam que podem modificar a realidade através desta forma de magia.

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Liber Pactonis

A ORDEM E A BUSCA
Os segredos da magia são universais e possuem uma natureza física, de tal modo prática que desafia a
simples explicação. Aqueles que percebem e praticam tais segredos são considerados como tendo
alcançado a condição de mestres. Mestres irão, em diversos momentos da história, inspirar adeptos a
criarem ordens mágicas, místicas, religiosas ou mesmo seculares, com o objetivo de conduzir outras
pessoas a condição de mestre. Em algumas épocas, tais ordens tem abertamente se auto denominado
Illuminati, em outras épocas, a clandestinidade tem sido mais prudente. Os mistérios podem ser
preservados unicamente pela revelação constante. Neste sentido, os Iluminados de Thanateros continuam
uma tradição de, talvez, sete mil anos atrás, embora a ordem, em seu aspecto externo, não possua
história, sendo ela constituída como uma determinação dos Illuminati.
Numa ordem que não tem passado, não há motivo para camuflar o futuro, a partir do presente. Ela toma
o seu nome dos deuses do sexo (Eros), e da morte (Thanatos). Além de serem as maiores forças motrizes
das obsessões humanas, o sexo e a morte representam os métodos positivo e negativo de alcançar a
consciência mágica. A iluminação e a libertação resultam do sucesso na aplicação destes métodos.
O propósito específico de qualquer ordem dos Iluminados de Thanateros é o de ajudar a determinar sob
qual forma haverá de se manifestar o quinto AEON, ainda embrionário. Sua tarefa, embora histórica,
consiste em disseminar o conhecimento mágico para os indivíduos. Pois nunca houve uma época desde o
primeiro AEON, na qual a humanidade esteve tão carente de tais habilidades para ver o caminho adiante.
Não há hierarquia formal nos Iluminados de Thanateros. Existe uma divisão de atividades dependendo
das habilidades, na medida em que elas se desenvolvem.
A maioria das tradições ocultas possuem uma complexa e alta organização da cosmologia de outros
mundos e teorias metafísicas. Até então, eles acompanham teorias mágicas freqüentemente confusas. Em
contradição com tudo isso, um insight fundamental da CHAOS MAGIC é que a técnica mágica é
aguçada, delimitá-la funciona porque o próprio universo é mais confuso do que parece. Ou talvez,
devesse mais respeitosamente dizer que o universo tem a propriedade mágica de configurar a maioria
das interpretações ligadas a ele. Ainda que reciprocamente exclusivas, uma ampla variação de
paradigmas metafísicos podem ser feitos para atacá-lo.
Então, para a seleção no supermercado de crenças, o questionamento crítico do caoísmo é: Qual é a
eficiência das técnicas mágicas? Por isso, a magia caótica é caracterizada pela falta de atenção à metafísica
e a sua pura devoção à técnica empírica.
Por algum tempo, os caoistas ortodoxos consideraram que a desatenção à metafísica e à mitologia feita
por você mesmo, são incompatíveis com a estrutura formal de uma ordem de ensinamentos mágicos. De
qualquer forma, isso não é necessário; apenas a técnica é ensinada e praticada. A experiência mostra que
as pessoas se unem em mudanças profundamente produtivas de experiências práticas, e que uma
estrutura formal e uma diversidade de tarefas encoraja isso.
O pacto mágico da IOT, ou "The Pact for Short", é uma estrutura organizacional para aqueles que desejam
proceder na realização da Magia do Caos, na companhia de pessoas mentalmente afins. O pacto explora a
divisão de uma graduação hierárquica, com uma determinada checagem e equilíbrio, e se agrada em
receber candidatos, os quais dirige e inicia à ascensão rápida, direta e estruturada.
Toda reavivação do oculto gera uma ou duas "crianças mágicas" e a magia caoista é a maior síntese para
emergir do oculto, renascida dos últimos vinte anos. O pacto está entre os primeiros veículos designados
para o desenvolvimento e leva a uma boa síntese para o próximo milênio. É bom que o pacto esteja
nascendo na virada do século e que seja, de preferência, mais do que a G.D. foi em seu tempo, no século
passado.
Na prática, o número de divisões formais do pacto é tratado até certo ponto, mais como iluminação do
que convenções formais escritas podem levar em suposições, com membros estilizando a si próprios com
excentricidades como Frater Ausência ou Soror Impropriedade e assim por diante, com deliberada
paródia à tradição. A função primária da estrutura de graus é de proteger o mecanismo, com a exclusão
de certos psicóticos misantrópicos e neuróticos arrepiantes que, às vezes, são atraídos para tais
empreendimentos e para assegurar que qualquer necessidade organizacional seja atendida.

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